لا شك أن الصلاة صحيحة فلا تبطل إلا بترك ركن أو شرط، لكن حصل خلاف بين أهل العلم هل يسجد سجدتي السهو أما ليس عليه سجود سهو والصواب أنه لا سجود عليه لأن سجود السهو إنما ثبت في نقص الركعات وزيادتها وعند الشك وعند نسيان التشهد الأوسط، وقد بينت ذلك مفصلاً في الجزء الأول أو الثاني من كتابنا المنتقى من الفتاوى وأما غير ذلك فلا يثبت فيه شئ، وأما من يقول بأنه يسجد في كل موضع غلط فيه في صلاته فهذا توسع لا دليل عليه، وبالله التوفيق.