مسألة خلافية بين أهل العلم فالجمهور قال بأن نجاسة لحم الخنزير حسية وقال آخرون بل معنوية، والحاصل أنه لا دليل على نجاسة لحم الخنزير نجاسة حسية وقد وردت الأدلة في إثبات نجاسة لحم الخنزير نجاسة معنوية يعني من حيث أكله فقال الله تعالى : ” قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ ” فدلت الآية على أن لحمه نجس بمعنى لا يحل أكله، وهذه هي النجاسة المعنوية أما الحسية فلم يتطرق لها الشرع المطهر في لحم الخنزير ومثل ذلك لحم الميتة ولحم الحمر الأهلية والخمر ونحوها، وعندنا قاعدة مطردة وهي : ” الأصل في الأشياء الطهارة “
واتفق الفقهاء على قولهم : ” لا يلزم من تحريم الشيء أن يكون نجساً “.
فشئ سكت عنه الشرع فكيف يجوز لعاقل أن ينسبه للشرع ، وقد قال الله عز وجل : ” وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون “، وبالله التوفيق.