سؤال الفتوى: شيخي الفاضل هل المرأة تدخل تحت سياق هذا الحديث إن صلت في بيتها ” من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة ؟
هي مأجورة بالنية، إذا حدثتها نفسها بأنها لو ذهبت المسجد لقعدت تذكر الله في مصلاها حتى تطلع الشمس لولا ما يمنعها من الذهاب من الأسباب المقدرة، لكن لو فرضنا صلت الفجر في بيتها ثم قعدت مكانها تذكر الله ثم ركعت ركعتي الضحى بعد طلوع الشمس لنالها أجراً عظيماً الأول أجر القعود والذكر والصلاة والثاني أجر أن نفسها تحدثها بالخروج للمسجد والقعود فيه لولا ما يمنعها من الأسباب المقدرة، ولا ينبغي أن نقطع بأن الحديث يشمل من صلى بالمسجد والبيت لعدم ما يدل على ذلك من الشرع، وبالله التوفيق.